回成了另一個(gè)人，什么都不記得。
但我不后悔。因?yàn)榈馗m然臟、亂、差，但這里需要我。那些亡魂，有的冤屈，有的恐懼，有的憤怒，有的絕望。我坐在這里，聽他們哭訴，給他們安慰，指引他們輪回。雖然度不完，但每度一個(gè)，就少一個(gè)受苦的。
這比成佛有意義。
有一次，一個(gè)亡魂問(wèn)我：“菩薩，你什么時(shí)候成佛？”
我說(shuō)：“地獄空了就成佛?！?br>他看了看周圍滿坑滿谷的亡魂，說(shuō)：“那你這輩子是成不了佛了?！?br>我說(shuō)：“沒關(guān)系?！?br>他說(shuō)：“你不難過(guò)嗎？”
我說(shuō)：“我要是難過(guò)了，誰(shuí)安慰你們？”
他哭了，我也沒再說(shuō)話。
我知道，我這輩子、下輩子、無(wú)數(shù)輩子，都會(huì)在地府待著。不是**逼我，是我自己簽的合同。雖然當(dāng)時(shí)沒看清楚條款，但既然簽了，就要認(rèn)。
而且，我發(fā)現(xiàn)我挺喜歡這份工作的。每天處理不完的案子，見不完的亡魂，聽不完的故事。熱鬧，充實(shí)，永遠(yuǎn)不無(wú)聊。
天庭的人看不起我，說(shuō)我是“看墳的”。靈山的人可憐我，說(shuō)我是“不能成佛的菩薩”。但我不在乎。因?yàn)槲抑?，我在做的事，他們做不到?br>他們不愿意待在地府，不愿意面對(duì)亡魂，不愿意聞那股腐爛的味道。他們只想坐在干凈的蓮臺(tái)上，說(shuō)些不痛不*的道理。
我不同。我坐在地府的泥地上，握著亡魂的手，告訴他們：“別怕，我在。”
這就是我的成佛之道。不是成佛的佛，是“**”的佛。
第二十三章：鎮(zhèn)元子——地仙之祖的社交密碼
我叫鎮(zhèn)元子，住在萬(wàn)壽山五莊觀，種著一棵人參果樹。三界之中，有人叫我“地仙之祖”，有人叫我“鎮(zhèn)元大仙”，還有人叫我“老鎮(zhèn)”。我不在乎你們叫我什么，我在乎的是——你們知不知道我是誰(shuí)。
很多神仙不知道我，很多妖怪也不知道我。這很正常，因?yàn)槲液苌俪鲩T，也不愛社交。但我不出門，不代表我沒有地位。恰恰相反，三界之中，能讓我親自出門迎接的人，不超過(guò)五個(gè)。
今天我就說(shuō)說(shuō)，我是怎么靠一棵樹、幾句客套話，在三界混了幾千年的。
一、我的社交密碼
我的道場(chǎng)在五莊觀，不在天上，不在靈山，就在人間的一座山上。我不在天庭任職，不在靈山掛單，不入任何組織，不站任何**。我是“地仙”，說(shuō)白了就是“在凡間修煉的散仙”。但我是散仙的頭兒，“地仙之祖”嘛，所有在凡間修煉的散仙，都算我的徒子徒孫。
我的地位怎么來(lái)的？不是打出來(lái)的，是“供”出來(lái)的。因?yàn)槲矣腥藚⒐麡洹?br>人參果，三千年一開花，三千年一結(jié)果，三千年一成熟，九千年才能吃一次。吃一個(gè)，活四萬(wàn)七千年。這東西，比太上老君的金丹還珍貴。老君的金丹吃了能成仙，人參果吃了能長(zhǎng)生。一個(gè)是官方渠道，一個(gè)是民間渠道。官方渠道要考核（老君給誰(shuí)不給誰(shuí)，要看關(guān)系），民間渠道不用——只要你能走到五莊觀，我高興了，就給你一個(gè)。
所以三界之中，想跟我搞好關(guān)系的人，排著隊(duì)。
但我不隨便給人。因?yàn)槿藚⒐滟F了，給誰(shuí)不給誰(shuí)，是一門大學(xué)問(wèn)。
我的社交策略是——只給大人物，不給小人物；只給“有價(jià)值”的人，不給“沒價(jià)值”的人。什么叫“有價(jià)值”？就是能幫我擴(kuò)大影響力的人。
比如，我給**送過(guò)人參果。為什么？因?yàn)?*是三界最大的勢(shì)力之一，他吃了我的果子，就欠我一份人情。以后我需要他幫忙，他不好意思拒絕。
我給觀音送過(guò)。她是**的左右手，影響力大，而且她擅長(zhǎng)傳話。她吃了我的人參果，會(huì)在靈山幫我說(shuō)好話。
我給老君送過(guò)。他是道祖，雖然跟我不熟，但面子要給。他吃了我的果子，雖然不會(huì)幫我做什么，但至少不會(huì)害我。
我給玉帝送過(guò)。他是三界CEO，雖然實(shí)權(quán)不大，但名分在那。他吃了我的果子，就當(dāng)是“進(jìn)貢”了，省得他找我麻煩。
至于小人物？對(duì)不起，人參果樹九千年才結(jié)三十個(gè)果子，不夠分。我只能留給“貴客”。
二、取經(jīng)團(tuán)隊(duì)來(lái)了
取經(jīng)團(tuán)隊(duì)路過(guò)五莊觀的時(shí)候，我正好要去元始天尊那兒開會(huì)。出門前我囑咐兩個(gè)